QMB.13 - Sisi Kesamaan Antara Bid'ah dengan Maksiat

المسألة السادسة: العلاقة بين البدعة والمعصية

Masalah Keenam: KETERKAITAN ANTARA BID'AH DAN MAKSIAT

أ ـ وجوه اجتماع البدعة مع المعصية:

1. أن كلا منهما منهي عنه، مذموم شرعا، وأن الإثم يلحق فاعله، ومن هذا الوجه فإن البدع تدخل تحت جملة المعاصي . وبهذا النظر فإن كل بدعة معصية، وليس كل معصية بدعة .

Beberapa sisi PERSAMAAN ANTARA BID'AH DENGAN MAKSIAT:

1. Masing-masing dari keduanya dilarang dan dikecam dalam syariat, dan pelakunya akan mendapatkan dosa. Dalam sudut pandang ini, bid'ah termasuk dalam kategori maksiat. Namun, tidak semua maksiat adalah bid'ah.

2. أن كلا منهمـا متفـاوت، ليس على درجـة واحـدة؛ إذ المعاصي تنقسـم ـ باتفاق العلمـاء ـ إلى مـا يكـفـر بـه، وإلى كبـائر وإلى صغائر ، وكذلك البـدع؛ فإنهـا تنقسـم إلى مـا يكـفـر وإلى كبائر، وإلى صغـائر .

2. Masing-masing dari keduanya memiliki tingkatan yang berbeda, tidak berada pada tingkat yang sama. Maksiat dapat dibagi - menurut kesepakatan para ulama - menjadi yang dapat menyebabkan kekafiran, dosa-dosa besar, dan dosa-dosa kecil. Begitu pula dengan bid'ah, juga dapat dibagi menjadi bid'ah yang dapat menyebabkan kekafiran, dosa-dosa besar, dan dosa-dosa kecil.

3. أنهما مؤذنان باندراس الشريعة وذهاب السنة؛ فكلما كثرت المعاصي والبدع وانتشرت كلما ضعفت السنن، وكلما قويت السنن وانتشرت كلما ضعفت المعاصي والبدع، فالبدعة والمعصية ـ بهذا النظر مقترنان في العصف بالهدى وإطفاء نور الحق، وهما يسيران نحو ذلك في خطين متوازيين . يوضح هذا:

3. Masing-masing dari keduanya memiliki pengaruh negatif terhadap kekuatan syariat dan melemahkan praktik-praktik sunnah. Semakin banyak maksiat dan bid'ah yang muncul dan menyebar, semakin melemahnya praktik-praktik sunnah. Sebaliknya, semakin kuat dan tersebarnya praktik-praktik sunnah, semakin melemahnya maksiat dan bid'ah. Dalam pandangan ini, bid'ah dan maksiat saling terkait dalam merusak petunjuk dan memadamkan cahaya kebenaran. Keduanya bergerak dalam jalur sejajar yang menuju hal tersebut.

4. أن كلا منهما مناقض لمقاصد الشريعة، عـائـد علـى الديـن بالهدم والبطلان .

4. Masing-masing dari keduanya bertentangan dengan tujuan-tujuan syariat, yang berpotensi merusak dan mencabut nilai-nilai agama.